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商人在所寓之地占籍茅台股价创新高治好的合肥华,在正统初年已经出现,但所占仅是民籍,而不是专门设立一种 商籍(注:据谈迁记载,明代户籍,除通常所说的军、民、匠、灶四籍之外,尚有儒籍 、商籍、官籍、先贤籍、卫籍。崇祯十年(1637)科进士,四川齿录有人写“儒籍”,原 因是祖、父三世为教职,四川也有旧例。正统八年(1443),明英宗下诏免除宋儒周敦颐 、程颢、程颐、司马光、朱熹子孙的差徭,显然就是“先贤籍”的出处。在明代,惟有 游食光棍无籍,被称为“无籍之徒”,即使地方官对他们有所登记,也是入于“弃民簿 ”。相关的资料及其研究,可参见谈迁:《枣林杂俎》智集《占籍》;《明英宗实录》 卷107,正统八年八月;吕坤:《实政录》卷5《乡甲事宜》,明万历二十六年赵文炳刻 本;顾诚:《谈明代的卫籍》,《北京师范大学学报》1989年第5期。)。商籍的出现, 不仅说明商人在原籍之外获得了客居地的合法身份,而且还获得了民籍之外合法的商人 户籍。这种商籍给商人所带来的好处,就是他们的子弟可以合法参加寄住地的科举考试 。商人的商籍,有记载说“自鄢懋卿始”(注:顾公燮:《丹午笔记·四始》,第142页 ,江苏古籍出版社1985年版。按:嘉靖三年(1524),明世宗曾下诏,允许多年客居北京 的军民可以附籍大兴、宛平二县,事实上就是承认了寄籍的合法性。可见,在嘉靖年间 出现商籍,此说大体可信,只是仍需有资料予以进一步证实。),说明嘉靖年间就已存 在。随后,在很多城市都出现了这种商籍。如山东临清,“十九皆徽商占籍,商亦籍也 ”(注:谢肇zhè@⑤:《五杂组》卷14《事部》2,第289页。)。

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