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朝鲜会宁一带位于长白山东,与满族起源传说指出的方向一致首航节能股价实情。更重要的是,传说中提出的三姓地区在会宁附近也能找到。满语中“三”是ｉｌａｎ(女真语中也是ｉｌａｎ)。“姓”是ｈａｌａ。因而三姓在满语中就是“ｉｌａｎｈａｌａ”。部分学者推断满族发祥地是黑龙江省依兰县的根据恐怕就是它与满语的ｉｌａｎ(三)同音吧。满语“ｉｌａｎｈａｌａ”是合成词。如果前面的单词ｉｌａｎ译成汉语,后面的ｈａｌａ用满语发音的话,就是“三ｈａｌａ”,用汉语表示就是“三哈拉”。“三哈拉”有可能演变成“三哈”,再变成“三合”。“三合”恰好就是与会宁隔江相望的中国三合镇的名字。所以,龙井市三合镇的三合实际上是由满语半意译半音译形成的地名。努尔哈赤诞生传说在朝鲜会宁、中国三合一带广为流传,汗王山位于三合西侧(现在的兆东村)绝不是巧合。而且满族传说中出现的鳌朵里城也应该在三合附近寻找,而汗王山很可能就是传说中的鳌朵里城。[7](Ｐ12)毫无疑问,满族起源传说中出现的三姓地区是三个不同姓氏女真人生活的地方。这在历史文献方面也可以找到很多证据。1403年,明朝皇帝朱棣(1399—1403)敕令:“女真斡朵里、兀良哈、兀狄哈等归顺,缴纳贡物。”这里指的就是拥有三姓的建州左卫的女真人。努尔哈赤在统一女真各部落的过程中,不可避免地要招惹朝鲜半岛北部的部分藩胡。所谓藩胡指的是朝鲜半岛东北部即咸镜北道图们江沿岸的“城底野人”。例如,万历三十五年(1607),努尔哈赤让自己的弟弟舒尔哈赤和长子洪巴图鲁贝勒率三千兵马进军图们江沿岸,扫荡藩胡。战斗就在会宁下面的钟城乌碣岩展开。所谓的“城底野人”是由明代之前就生活在这里的女真人后裔和明朝初期移民到这里的鳌朵里、兀良哈、兀狄哈部落组成。明朝末期,中国人将图们江沿岸的女真人称作瓦尔喀人。这些女真人散居在图们江南北岸,为数不少的女真人归化朝鲜。万历三十七年(1609),努尔哈赤曾经上奏明朝朝廷:“邻国朝鲜境内的瓦尔喀人均隶属于我们,希望调查进入朝鲜的人还给我们。”[8]生活在朝鲜境内的这些女真人有一部分在1945年“八一五解放”后南下。由于这个缘故,图们江流域咸镜北道的地名留有不少女真语的遗痕。例如,图们江江名豆满在女真语里是大、多的意思,图们江就是大江之意。庆源郡的萨尔巴威山又叫罗端山,罗端在女真语中是七的意思,罗端山有七座山峰。端川和城津之间的摩天岭原来叫伊盘岭,伊盘女真语是牛的意思。延边大学崔羲秀教授推定朝鲜庆源郡境内的地名阿鳌吉源于图们江沿岸三个女真部落之一兀狄哈的部落名。[7](Ｐ15)在中国龙井市三合镇北10余公里处有一个大岭,该岭被称为奥琅开岭。这里的奥琅开就是兀良哈。崔羲秀教授推断兀良哈部的位置“可能在中国和龙县福洞一带”[7](Ｐ15),但是部分学者考证位于延吉市东部郊外的城子山山城和位于延吉市长白乡的河龙古城一带“是明朝时期女真人兀良哈部活动的地方,当时的爱丹卫治所”。[9](Ｐ58)虽然吕思勉等部分中国史学家认为,满族的始祖布库里雍顺“平定三姓之乱的地方不是在长白山东部而是在北部”,[10](Ｐ156)连《清史录》中的纪录也给予了否定,并认为努尔哈赤的祖先是从黑龙江分化出来的。但是,毋庸置疑,努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿前后(约15世纪前后),朝鲜的咸镜北道会宁和中国的龙井市三合镇一带是努尔哈赤祖先的主要活动场所,满族的起源传说也是以这一地区为历史背景而产生的。

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